大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于爱尚减肥健康吗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍爱尚减肥健康吗的解答，让我们一起看看吧。
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有一个舞友说：“”跳舞让我忘记一天的疲劳和工作的烦恼，沉浸在音乐世界中的快乐中。
成人舞蹈学什么好？我建议学民族舞，可以学下爵士，民族舞比如云南花灯，藏舞，蒙舞，还有现代舞，我比较喜欢古典，可是古典要舞蹈基础。
成人要想学舞蹈就不能像儿童那样具有很高的柔韧性，一般学成人要想学舞蹈就应该注意以下三点：第一，切忌贪快，很多新学舞蹈的朋友们，为了快点学会跳舞，恨不得两三个月就能上舞台去翩翩起舞，殊不知这样是练不好舞蹈的，舞蹈的基本功讲究的是一朝一夕，循序渐进的提高。
舞蹈的每一个动作都是为了下一个动作准备的，做铺垫，她们是环环相扣，所以不能急攻利心。
第二，要用心，带着脑子去学习舞蹈。在学习舞蹈的时候，一定要用心体会每一个动作的感觉，要用脑子做动作，反复体会老师对每一个动作的要求，不能一味的死练。一般课堂上，老师只教一个动作，实际上学会了很多动作，自己要去想，自己琢磨，不懂下课问老师，争取弄懂。
第三，成人舞蹈关于柔韧性的问题。有时候会有学员抱怨柔韧性太差，怕自己练不出来，所以丧失了对舞蹈的兴趣，舞蹈是要求柔韧性的，但是并不是学舞蹈的唯一要求，尤其是业余学员。
个人认为，自己喜欢那个舞种就学那个！不用太在意旁边学的是什么人，就等同我30岁的人（20来岁的热情），看见节奏快的广场舞就想冲过去一起跳的冲动。由于带娃没时间去跳，但是我家女儿跳拉丁舞，跟她练习我也一起跳！跳拉丁舞会更加考验记忆力、协调力，运动量也很大！我跟着女儿跳，感觉每个细胞都在跳舞！
感谢邀请，其实这个要看个人喜好什么风格的舞蹈，有保健的，有减肥的，看你爱好哪一种，还有时间各方面的因素，基本功的话，所有不管什么舞蹈都特别注重柔韧性跟协调性，韧带打不开是不行的，在家你就多练练柔韧性，然后在去报适合自己的舞蹈班。
成人比起少儿，多了一份生活的历练，对于舞蹈的内容能有更多的理解。可以学习古典舞、民族舞。如果只是为了改善型体，练芭蕾基训也可以。璇子舞蹈艺术目前针对零基础的成人学员都有在开设训练班，欢迎咨询。
你好，说说我学的舞蹈。我学的是古典舞，我的舞蹈老师姓刘，名静。合适成年人学的舞蹈有很多，根据自身的条件，选自己喜欢的就最好。
说说我学古典舞的理由。我喜欢古典音乐的典雅厚重，也就顺带着喜欢上古典舞的含蓄婀娜。我是从零基础学起的。首先上的是形体课，老师教我们最基本的提、沉、冲、靠、含、腆、移、旁提、横拧等，还有什么“云手”“鹞子翻身”、“大小五花”等等，古典舞身韵很重要，“欲左先右”、“欲上先下”、“欲开先合”。。。哎，个中美妙，百练不够。
古典舞，能够让我们修生养性。练习古典舞需要用气息来完成每个动作，需要我们的肢体无限地拉长和足够的柔软，对增强我们的肺活量，拉伸全身的经络，和增加肌肉的质量都有很大的好处，当然，对于女性来说，还有非常重要的一点：塑身，保持体形。古典舞能够让我们学会沉淀，所谓欲扬先抑，在你的内功没有修为到家，不要轻易亮相。古典舞能够培养我的坚持力，每一节课下来，需要自己反复练习，不断挑战自己的肢体极限，比较地苦，还比较地疼。古典舞能帮助锻造一个优雅恬静的灵魂，不以物喜，不以物悲，我就活在我的世界里，婉转着，舒展着，陶醉着。
其实吧，就是喜欢古典舞，看到你的问题，随手写了点自己的感受。
谢邀！成人学习舞蹈一般都是根据工作、生活、爱好的特点而有不同的选择。
一、成年人学习的舞蹈分类
成年人学习舞蹈，由于身处工作、学习、交际环境及爱好的不同有所区别，大致分为三类：
一是健身类。也可称之为“保健操”。学习这类舞蹈的目的纯粹是为了达到强身健体，比较随意，简单易学，种类繁多。象常见的广场舞、街舞和有心人编排的健身舞等等。
二是表演类。说明一下，这里的“表演”跟从事艺术而进行的表演不同。学习这类舞蹈是为了应对一些特殊场合，体现自己的才能或是健康的身体、优美的身段。这类舞蹈一般没有严格的套路限制，可发挥性强。象DJ曲目的动作舞蹈、民族特色舞蹈等等。
三是交际类。这类舞蹈可以说就是单纯为了在交际场合使用的。因为参加一些大的酒会、舞会、Party等社交场合，免不了出现跳舞的机会，一般情况下跳什么“慢三快四”等等。
二、舞蹈热身和基本功练习
成年人的身体状况良好，跳舞前简单的蹦一蹦、跳一跳、弯弯腰、压压腿应该就可以了，当然，在不同的场合也会有所不同！
对于墨家的认识，我们印象中往往都是机密、机关、机甲等等技能为一身的神秘组织，提到墨家我们就会想到出其不意。然而，就是这么神秘的一个组织，最终却逐渐退出历史舞台。
我认为原因有三：
我们都知道，诸子百家争鸣是出现在动乱的春秋战国分解时期，这时每个分解的国土都要有自己的独特治国方式，因为有了需求，那么就会有供应，于是百家兴起，墨家也是在这个时候出现。
墨家主张遵循规律，抵制战乱，推崇节约。墨家的思想，虽然能够存在于六国分裂时期，却不能继续存在于大一统的秦汉时期。原因就是，墨家的主张已经不能试用统治者的需要，得不到相应的政治支持，墨家也就逐渐退出历史舞台。
1.秦朝
秦始皇称帝后，急需稳定国内秩序，于是法家成了第一选择。"焚书坑儒"这样的事件时有发生，不仅儒家遭到了破坏，而且墨家等其他诸子百家也纷纷被赶下历史舞台。因为当下的秦国需要的是稳定和严法。
在秦国时候，法家著名人物商鞅在秦国进行的两次政治改革，史称“商鞅变法”，秦国统一后，继续沿用严苛的法律，也是正常的。
2.汉朝
汉初，为稳定民心，吸取秦朝暴政的教训，汉朝统治者决定用儒家思想治理国家。董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，统治者在意的是如何稳定国家，而非科学技术。儒家思想占领了上风，墨家也就更缺少机会登上历史舞台。
最根本原因是：墨家所代表的利益阶层是农民，他们自身缺少继承者和传承者，自墨家创始人之墨子之后就很少出现杰出的管理者。
战国时期是一个礼崩乐坏、诸侯割据的时代。正是由于周朝的分封制的弊端，导致了后面的春秋战国各国藐视周天子，互相征战、杀伐不断。然而这个时代也是历史上文化兴起最为重要的时期——诸子百家争鸣。
诸子百家中影响最为广泛、最为深远的是法家、道家、墨家、阴阳家、儒家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。其中的墨家与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代的三大哲学体系，其地位及重要性不言而喻。
墨家被古代大家认为是道家的分支，深受道家的影响。法家代表韩非子曾称其和儒家为“世之显学”；儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨（墨子）”，这些思想家的高度评价也从侧面证明了墨家思想曾经在战国时期的辉煌。
墨家产生于且盛行于战国时期。创始人为墨翟（墨子）。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家主要思想主张是兼爱非攻——人与人之间平等的相爱，反对侵略战争；节用、明鬼——推崇节约、反对铺张浪费，重视前人的文化财富。
墨家学派还有前后期之分：前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。从这些点看来墨家在战国时期的地位是相当高的，可为什么最后，墨家学派神秘的消失了？直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性。
笔者认为，原因有三：
第一，墨家学派缺少可供其生长的土壤。战国之后，秦始皇统一全国，国内逐渐从百年征战中挣脱出来，开始休养生息，同时秦始皇为了维护自己的统治：于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
其次，秦始皇做了皇帝之后骄奢淫逸，沉迷炼丹，大兴土木：六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。从阿房宫的建造来看，秦始皇当真是骄奢至极。
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在春秋、战国时期，诸子百家争奇斗艳，各抒己见，各自发挥，中华文化进入了一个大争鸣时代，在与别家的竞争中，各种能人异士推陈出新，创造了一个群星闪烁、辉煌灿烂的时代。其中比较得到后人认可前十的分别有儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、农家、杂家，事实上肯定不止这十家，比如还有水家、方技家等等，即使在每一家里也有各种流派，有些流派的主张还会大相径庭，通常我们说的代表这个时代学说的是以上十家为主。其中墨家是其中一个影响极大的学派，在春秋、战国时期，有时墨家的实力甚至会影响到一个小国的政治方略、国家存亡，但是在秦朝统一以后，墨家却逐渐消失在历史的记忆中，墨家到底是到哪里了呢。
一、墨家的学说基础
墨家的创始人是墨翟，学派以”兼相爱，交相利“作为墨家学说的基础思想。提倡”兼爱、非攻“，兼爱，是指克服人性中的自爱，也就是自利行为，爱人爱己，一视同仁，是墨家学说的核心。墨家学说代表的是下层的小生产者和平民百姓，认为战争是造成这些阶层的灾难根源，无论什么形式的战争，最终受害的都是人民群众，所以提出了”非攻“观点，建议国家之间能够维持现状，弥兵息战，休养生息。墨家提倡”尚贤“，使”官无常贵，民无终贱“，任用官吏要注重才能，打破等级观念，甚至不合格的君王也可以选举产生。”非攻“这一主张在当时得到了一些小国、弱国的拥护和支持，他们希望墨家的学说在乱局之中可以维护自己小国的利益，但对于一个强大、意欲问鼎天下的国家来说就肯定会有反感和抵触。其”尚贤“和”非攻“的思想是不可能在正常统治的国家中得到认可的，在乱世中生存的条件到了统一或者相对稳定的国家体制下肯定就会被压制和清除。
二、墨家的组织架构
墨家提出了”非攻“概念，在当时国家林立，割据地盘的情况下要实现，可想而知是非常困难的，学说是需要实际行为支持的，如果没有一定的实力和影响在诸侯分据的时代里讲道理显然是走不通的，但墨家的确有这个实力。
墨家不像儒家、道家，是一种学术、信仰上的组合，墨家从根子上是一个严密的组织，实行的是类似”奖、惩"的做法，组织中主要有两块，一块是思想说服为主的徒属，叫“墨辩”，主要是讲理、宣道、说服作用，一块是以行为为主的徒属，叫“墨侠”，主要是从事惩戒、阻战、刺杀作为。两块徒属都以“巨子”为领袖，听从一切安排，其纪律严明，从上到下以“自苦”方式激励自己，能够赴汤蹈火，死不旋踵，具有极高的战斗力。墨翟本人在数学、光学、建筑、力学方面就是大家，据说他的武器、机械、器具等方面的制造水平超过了号称天下第一的公输般。在春秋、战国时期，由于国家林立，这种组织结构不仅能存在，而且有一定市场，一些小国家也希望能得到墨家支持来对付周边国家，就像宋国用墨子来抵抗楚国一样。但对于大国，意欲统一大业的，想侵蚀其他国家地域的肯定就不支持了，到了大一统的秦朝，这种组织的存在必然会对统治者造成管理上的诸多难度，是绝对不稳定因素，秦朝政府肯定会排斥，秦朝推行的“郡县制”和“连保制度”对人口的控制也很紧密，如果秦朝持续如此管理，在国家中这些组织生存的难度极大。
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